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气脉贯通:吴勇军的山水画

时间:2011-12-27 00:00 来源: 作者: 点击:
      学界都说吴勇军的山水画有北派山水的正大气象,此言不虚,且言之有自。

  吴勇军年近知天命,按照现代人的标准,正值壮年。壮年的吴勇军自然是一振振君子气象。北宋山水大家郭熙言山水四时不同,“春山明媚,夏木繁阴,秋林摇落萧疎,冬树槎牙妥帖”。若以时令作比拟,吴勇军的山水画山石明朗爽快,树木茂盛繁荣,草木葱茏,云蒸霞蔚,当为盛夏。如同郭熙所言:“夏山苍翠而如滴”、“夏山嘉木繁阴人坦坦”。

  吴勇军系山东人,体正心直,天骨疏朗,一副山东男子的典型外貌特征。此相貌下面,是一个山东男子典型性情。山东系齐鲁大地,地接华北平原,河出东营入海,泰山堂堂屹立其中。地理因素造就了山东人宽阔和深厚的集体性格。水浒好汉大块吃肉大碗喝酒的豪气在吴勇军的身上表现为言不虚发,行不由径的坦荡方正,在他的山水画中表现为结构的清晰和用笔的舒展。《岩壑清音》是一幅高远构图的山水画,山峦层层叠叠,树木林林总总,但画面结构清晰,主次分明。龙脉条贯,群山、蹊径缠护周密,山石开合有度。

  吴勇军生长于淄博,求学于曲阜,在曲阜师范大学接受了正规的美术教育,可谓受到齐鲁两大文化的滋养。齐国是周初开国功臣姜太公的封国,约在荀子生活的战国时代,齐国都城临淄之稷门聚积了一大批天下著名的学者,形成战国著名的“稷下学宫”。鲁国是周公的封国,曲阜是鲁国的都城。孔子诞生在曲阜,并在鲁国成长为一个集大成的学者,创立了儒学。吴勇军求学的曲阜师大,毗邻孔府。孔家礼义的耳濡目染、儒家文化的浸润熏陶,无疑对吴勇军的人格养成产生了良好的塑形作用。孔子说:“齐一变而为鲁,鲁一变而为道。”说明齐文化和鲁文化离道不远。儒家尚中庸,无过无不及,不偏不倚。吴勇军的山水画作品《山抱孤村远》,大山堂堂为众山之主,长松亭亭为众木之表。不以奇险取势,不以姿态邀媚。他的用笔以中锋为主,虽然时出欹侧,但纵横存其规矩,万变不离其宗。

  吴勇军到中央美术学院国画系进修,完成研究生学业,是他人生的一个重大转折。参观过故宫的人都知道,故宫的建筑形制集中体现了中国文化向中心积聚的典型特征。中心区域中正、宏大,譬如北辰,居其所而众星共之,作为天下的最高行为规范。但凡画家有成就者,必有刚正、宏毅之气,而这些画家多数有过在京城生活的经历。吴勇军走进京城之后,便如鱼得水,传统的齐鲁文化价值在京城得到求证和确定。加上京城艺术人才荟萃,文化气氛浓厚,吴勇军有大量的机会与同行交流,向大师学习。这些因素表现在吴勇军的画中则用笔更加成流利坚确,意象更加清晰明朗,气韵更加生动,构图更加成熟。他的山水画作品《山村叠翠春水来》,构图复杂,但繁而不乱。山石稍加皴擦,显略机理,分别阴阳。树木以传统的双勾法为之,虽然曲尽其态,但变化有节,自然生动。这幅作品的用笔坚定不犹豫,时见重笔如高山堕石。此图虽然复杂,但主次、开合、虚实安排妥帖,烟云、流泉、蹊径穿插得体。

  到中国艺术研究院中国画院供职至今,吴勇军对山水画的理解又从学理、画理上更加深入。中国艺术研究院是一个上世纪50年代成立的学术机构,黄宾虹等艺术大师曾在此任职,是研究中国民族文化、艺术的一流研究机构。中国画院是它的所属专业美术创作机构,汇聚了全国众多国画英才。在这样的环境里,吴勇军的画艺迅速提高,对山水画的理解更加帖近传统文化血脉。加上经常到三山五岳写生,传统的根基注入了自然的鲜活,严谨的法度焕发出片片生机。《雄阙险道》是吴勇军的山水画作品中山石较为奇险的一幅。横斜而卧的山石与陡然耸立的绝壁形成对比,显得奇绝惊险,但仍然不失中正刚毅之气,显示出吴勇军气韵生动、奇正相间的笔墨修养。《数峰勃勃涌新云》山石纵横错落,烟云显隐,草木葱笼,云蒸霞蔚,显示了吴勇军经营位置的能力。《北京房山五渡写生》是吴勇军的一幅写生作品,显示了他摄取自然精华的能力。

  南北之分是为了言说的便利。一方水土养一方人,但也不乏“南人北相”假硬汉,“琴心剑胆”的真豪杰。吴勇军属于后者,他北人北相,名可附实。他剑胆琴心,硬朗的表象之下是细腻、宽厚、温和的柔肠。吴勇军的山水画用笔一丝不苟,笔笔清晰。尤为难得的是,在方正的构成中,吴勇军很注意一些小细节、小情趣,如《岩壑清音》是吴勇军构图比较宏大的山水画作品,也是笔墨比较细密的作品。该作品左下方画一水口,水流和浪花可触可感,洁净清凉。树木的交错、偃仰、呼应是吴勇军的长项,他的作品之所以生机盎然,与其细腻、生动、层次丰富的林木有关。

  南北山水画的不同表现笔墨上为北人重笔,而南人重墨。五代山水画家荆浩提出“有笔有墨”、“水晕墨章”的山水画风尚,至今影响着人们的山水画创作。长于用笔的人法度森严,结构坚实,山石明快,树木劲挺。长于用墨的人虚无缥缈,烟云出没,妙趣横生。吴勇军的北派山水显然长于用笔,但他的用墨也有可观。吴勇军的《云山叠翠泉水幽》、《袖手南山雨》、《谿山寒林图》等作品有笔有墨,虚虚实实,刚柔相济。

  南北之分野更体现在人之心性的异同上。正如慧能回答五祖时所言,人有南北,佛性岂无南北。吴勇军喜欢清代“四王”笔法,经常临摹不辍,爱不释手。吴勇军的《谿山寒林图》大有“四王”的笔法,“一超直入如来地”的境界。中锋用笔清润可喜,一副南画作派。作品平远构图,寥廓幽远。笔墨无多,万象括囊。

  画到此处,吴勇军“南顿北渐”会于一心,气脉贯通,可以自渡渡人了。

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