《鸭头丸帖》是王献之的代表作之一，自北宋以来就流传有序，全帖神纵情驰，流美清秀，可谓吉光片羽无一点尘俗气。清人吴其贞在其《书画记》中对此帖甚为推崇，评其为“书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”

王献之（344—386）字子敬，小名官奴，琅玡临沂人官至中书令，世称“大令”王羲之第七子，与其父并称“二王”。

王献之《鸭头丸帖》

《鸭头丸帖》唐摹本，绢本墨迹，纵26.1厘米，横26.9厘米，全文2行15字，现藏上海博物馆。系其致友人之便札，本幅无款。此帖全文为：“鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。”从帖中语气来看，应当是有人已服用过鸭头丸，但感到效果不好，因此告诉王献之这个情况。王献之服后，觉得果然如来信所说，所以回信约这位朋友明天聚会并将求教。

《鸭头丸帖》用墨枯润有致，燥润相杂。墨色都由润而枯，由浓而淡，墨色分明，从而展现出全帖的节奏起伏和气韵变化。此帖行笔流畅舒展，结体妍美质朴；笔迹转折清晰，起落分明，气脉相连，系王献之“极草纵之致”，变通古法，于神驰之际寄兴于万象、潜心于笔端的真趣流露。

《鸭头丸帖》虞集题记

《鸭头丸帖》自北宋至明代，其递藏过程明确有序。北宋之时，《鸭头丸帖》藏于内府，此帖上有宋徽宗时刘贵妃所用“奉华堂印”和“德寿”二印，还有徽宗年号“宣和”印；南宋亦为内府所藏，此帖之后有宋高宗跋语，并有“绍兴”、“御书之宝”等印章；元文宗之时将此帖于“天历三年正月十二日，敕赐柯九思侍书学士，臣虞集奉敕记”，帖后并有柯九思题跋。

明代此帖再次流入内府，有记载明神宗朱翊钧十分喜欢此帖并随时携带：“神宗讳翊钧，穆宗子，留心翰墨，毎携大令《鸭头九帖》、虞世南《临乐毅论》、米芾《文赋》以自随。”明后期因战乱等原因此帖再次流入民间，并经历吴用卿等人之手流入清代。

王献之《鸭头丸帖》单字高清

清中期以后，特别是康熙、乾隆两位皇帝对书画重视程度颇高，使大量的私人收藏进入内府，最后形成官方收藏日益兴盛，私人书画鉴藏逐渐走向衰落。但《鸭头丸帖》，却一直藏于民间，正如叶恭绰有诗云：“神物孤传宝鸭斋，三希以外竟沉霾。宋元明概归中秘，未入乾隆宝笈来。”如此有名之墨迹，乾隆之时却未流入内府，也是甚为有趣的事情。

《鸭头丸帖》流传至清代光绪年间，先由廷雍收藏又因为他与徐树钧一起在北京做官，二人关系密切，平时交往颇深，于是在1882年将《鸭头丸帖》转给徐树钧。而1910年徐树钧去世之后，《鸭头丸帖》由其三子徐汉立所藏，后辗转被叶恭绰于1929年在上海所得，1949年又被上海文管会（即上海博物馆）收购。

《鸭头丸帖》题签

另外，此帖帖前有明代进士王肯堂题签“晋尚书令王献之鸭头丸帖”，帖后有北宋柳充、杜昱观款，南宋赵构题赞，明王肯堂、董其昌等题跋。曾经北宋宣和内府、南宋绍兴内府，元天历内府、柯九思，明内府、吴用卿等鉴藏，历经《宣和书谱》《清河书画肪》《画禅室随笔》《妮古录》《书画记》《式古堂书画汇考》等书著录、《淳化阁帖》《大观帖》等摹刻。

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